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保乙未
國君不名卿老世婦，大夫不名世臣侄娣，士不名家相長妾。君大夫之子，不敢自稱曰“余小子”；大夫士之子，不敢自稱曰“嗣子某”，不敢與世子同名。君使士射，不能，則辭以疾；言曰：“某有負(fù)薪之憂?！笔逃诰樱活櫷鴮?，非禮也。
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諸葛宏在西朝，少有清譽(yù)，為王夷甫所重，時論亦以擬王。後為繼母族黨所讒，誣之為狂逆。將遠(yuǎn)徙，友人王夷甫之徒，詣檻車與別。宏問：“朝廷何以徙我？”王曰：“言卿狂逆?！焙暝唬骸澳鎰t應(yīng)殺，狂何所徙？”
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燕侍食于君子，則先飯而后已；毋放飯，毋流歠；小飯而亟之；數(shù)毋為口容?？妥詮?，辭焉則止?？途艟幼?，其飲居右；介爵、酢爵、僎爵皆居右。羞濡魚者進(jìn)尾；冬右腴，夏右鰭；祭膴。凡齊，執(zhí)之以右，居之于左。贊幣自左，詔辭自右。酌尸之仆，如君之仆。其在車則左執(zhí)轡右受爵，祭左右軌范乃飲。凡羞有俎者，則于俎內(nèi)祭。君子不食圂腴。小子走而不趨，舉爵則坐祭立飲。凡洗必盥。牛羊之肺，離而不提心。凡羞有湇者，不以齊。為君子擇蔥薤，則絕其本末。羞首者，進(jìn)喙祭耳。尊者以酌者之左為上尊。尊壺者面其鼻。飲酒者、禨者、醮者，有折俎不坐。未步爵，不嘗羞。牛與羊魚之腥，聶而切之為膾；麋鹿為菹，野豕為軒，皆聶而不切；麇為辟雞，兔為宛脾，皆聶而切之。切蔥若薤，實(shí)之酰以柔之。其有折俎者，取祭肺，反之，不坐；燔亦如之。尸則坐。
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大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
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季武子寢疾，蟜固不說齊衰而入見，曰：“斯道也，將亡矣；士唯公門說齊衰?！蔽渥釉唬骸安灰嗌坪?，君子表微?！奔捌鋯室玻c(diǎn)倚其門而歌。
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何驃騎作會稽，虞存弟謇作郡主簿，以何見客勞損，欲白斷?？?，使家人節(jié)量，擇可通者作白事成，以見存。存時為何上佐，正與謇共食，語雲(yún)：“白事甚好，待我食畢作教?！笔尘?，取筆題白事後雲(yún)：“若得門庭長如郭林宗者，當(dāng)如所白。汝何處得此人？”謇於是止。
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