問(wèn)天子之年，對(duì)曰：“聞之：始服衣若干尺矣。”問(wèn)國(guó)君之年：長(zhǎng)，曰能從宗廟社稷之事矣；幼，曰未能從宗廟社稷之事也。問(wèn)大夫之子：長(zhǎng)，曰能御矣；幼，曰未能御也。問(wèn)士之子：長(zhǎng)，曰能典謁矣；幼，曰未能典謁也。問(wèn)庶人之子：長(zhǎng)，曰能負(fù)薪矣；幼，曰未能負(fù)薪也。

天才醫(yī)生

　　韓康伯母，隱古幾毀壞，卞鞠見(jiàn)幾惡，欲易之。答曰：“我若不隱此，汝何以得見(jiàn)古物？”

君臨三千世界

　　郗太尉晚節(jié)好談，既雅非所經(jīng)，而甚矜之。後朝覲，以王丞相末年多可恨，每見(jiàn)，必欲苦相規(guī)誡。王公知其意，每引作它言。臨還鎮(zhèn)，故命駕詣丞相。丞相翹須厲色，上坐便言：“方當(dāng)乖別，必欲言其所見(jiàn)。”意滿口重，辭殊不流。王公攝其次曰：“後面未期，亦欲盡所懷，願(yuàn)公勿復(fù)談。”郗遂大瞋，冰衿而出，不得壹言。

影視世界的律師

　　桓南郡與殷荊州共談，每相攻難。年余後，但壹兩番。桓自嘆才思轉(zhuǎn)退。殷雲(yún)：“此乃是君轉(zhuǎn)解。”

眾龍之主

　　世稱：“茍子秀出，阿興清和。”

雪中悍刀行

　　生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)。未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫(kù)財(cái)非其財(cái)者也。孟獻(xiàn)子曰：“畜馬乘，不察于雞豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣。”此謂國(guó)不以利為利，以義為利也。長(zhǎng)國(guó)家而務(wù)財(cái)用者，必自小人矣。彼為善之，小人之使為國(guó)家， 災(zāi)害并至。雖有善者，亦無(wú)如之何矣！此謂國(guó)不以利為利，以義為利也。