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諾詩(shī)澤
虞，杖不入于室；祔，杖不升于堂。為君母后者，君母卒，則不為君母之黨服。绖殺五分而去一，杖大如绖。妾為君之長(zhǎng)子與女君同。除喪者，先重者；易服者，易輕者。無(wú)事不辟?gòu)R門(mén)。哭皆于其次。復(fù)與書(shū)銘，自天子達(dá)于士，其辭一也。男子稱(chēng)名，婦人書(shū)姓與伯仲，如不知姓則書(shū)氏。
歐陽(yáng)希振
周子居常雲(yún)：“吾時(shí)月不見(jiàn)黃叔度，則鄙吝之心已復(fù)生矣。”
鐘離博碩
郗司空拜北府，王黃門(mén)詣郗門(mén)拜，雲(yún)：“應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)。”驟詠之不已。郗倉(cāng)謂嘉賓曰：“公今日拜，子猷言語(yǔ)殊不遜，深不可容！”嘉賓曰：“此是陳壽作諸葛評(píng)。人以汝家比武侯，復(fù)何所言？”
旗天翰
有子與子游立，見(jiàn)孺子慕者，有子謂子游曰：“予壹不知夫喪之踴也，予欲去之久矣。情在于斯，其是也夫？”子游曰：“禮：有微情者，有以故興物者；有直情而徑行者，戎狄之道也。禮道則不然，人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶，猶斯舞，舞斯慍，慍斯戚，戚斯嘆，嘆斯辟，辟斯踴矣。品節(jié)斯，斯之謂禮。人死，斯惡之矣，無(wú)能也，斯倍之矣。是故制絞衾、設(shè)蔞翣，為使人勿惡也。始死，脯醢之奠；將行，遣而行之；既葬而食之，未有見(jiàn)其饗之者也。自上世以來(lái)，未之有舍也，為使人勿倍也。故子之所刺于禮者，亦非禮之訾也。”
顓孫啟
謝胡兒作著作郎，嘗作王堪傳。不諳堪是何似人，咨謝公。謝公答曰：“世胄亦被遇。堪，烈之子，阮千裏姨兄弟，潘安仁中外。安仁詩(shī)所謂‘子親伊姑，我父唯舅’。是許允婿。”
表寅
殷侯既廢，桓公語(yǔ)諸人曰：“少時(shí)與淵源共騎竹馬，我棄去，己輒取之，故當(dāng)出我下。”
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