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杜丙辰
主人無(wú)親受也。受立，授立不坐。性之直者則有之矣。始入而辭，曰：“辭矣”。即席，曰：“可矣”。排闔說(shuō)屨于戶(hù)內(nèi)者，一人而已矣。有尊長(zhǎng)在則否。問(wèn)品味曰：“子亟食于某乎？”問(wèn)道藝曰：“子習(xí)于某乎？”、“子善于某乎？”不疑在躬，不度民械，不愿于大家，不訾重器。泛掃曰掃，掃席前曰拚；拚席不以鬣。執(zhí)箕膺鬛。不貳問(wèn)。問(wèn)卜筮曰：“義與？志與？”義則可問(wèn)，志則否。
愛(ài)乙未
賀司空入洛赴命，為太孫舍人。經(jīng)吳閶門(mén)，在船中彈琴。張季鷹本不相識(shí)，先在金閶亭，聞弦甚清，下船就賀，因共語(yǔ)。便大相知說(shuō)。問(wèn)賀：“卿欲何之？”賀曰：“入洛赴命，正爾進(jìn)路。”張?jiān)唬骸拔嵋嘤惺卤本！币蚵芳妮d，便與賀同發(fā)。初不告家，家追問(wèn)迺知。
貝吉祥
子貢問(wèn)喪，子曰：“敬為上，哀次之，瘠為下。顏色稱(chēng)其情；戚容稱(chēng)其服。”請(qǐng)問(wèn)兄弟之喪，子曰：“兄弟之喪，則存乎書(shū)策矣。”君子不奪人之喪，亦不可奪喪也。孔子曰：“少連、大連善居喪，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年憂(yōu)。東夷之子也。”
那慕雙
小斂于戶(hù)內(nèi)，大斂于阼。君以簟席，大夫以蒲席，士以葦席。小斂：布絞，縮者一，橫者三。君錦衾，大夫縞衾，士緇衾，皆一。衣十有九稱(chēng)，君陳衣于序東；大夫士陳衣于房中；皆西領(lǐng)北上。絞紟不在列。大斂：布絞，縮者三，橫者五，布紟二衾。君大夫士一也。君陳衣于庭，百稱(chēng)，北領(lǐng)西上；大夫陳衣于序東，五十稱(chēng)，西領(lǐng)南上；士陳衣于序東，三十稱(chēng)，西領(lǐng)南上。絞紟如朝服，絞一幅為三、不辟，紟五幅、無(wú)紞。小斂之衣，祭服不倒。君無(wú)襚，大夫士畢主人之祭服；親戚之衣，受之不以即陳。小斂，君大夫士皆用復(fù)衣復(fù)衾；大斂，君大夫士祭服無(wú)算，君褶衣褶衾，大夫士猶小斂也。袍必有表，不禪，衣必有裳，謂之一稱(chēng)。凡陳衣者實(shí)之篋，取衣者亦以篋升，降者自西階。凡陳衣、不詘，非列采不入，絺绤纻不入。
篤雨琴
凡學(xué)世子及學(xué)士，必時(shí)。春夏學(xué)干戈，秋冬學(xué)羽龠，皆于東序。小樂(lè)正學(xué)干，大胥贊之。龠師學(xué)戈，龠師丞贊之。胥鼓南。春誦夏弦，大師詔之。瞽宗秋學(xué)禮，執(zhí)禮者詔之；冬讀書(shū)，典書(shū)者詔之。禮在瞽宗，書(shū)在上庠。凡祭與養(yǎng)老，乞言，合語(yǔ)之禮，皆小樂(lè)正詔之于東序。大樂(lè)正學(xué)舞干戚，語(yǔ)說(shuō)，命乞言，皆大樂(lè)正授數(shù)，大司成論說(shuō)在東序。
秋協(xié)洽
初，熒惑入太微，尋廢海西。簡(jiǎn)文登阼，復(fù)入太微，帝惡之。時(shí)郗超為中書(shū)在直。引超入曰：“天命脩短，故非所計(jì)，政當(dāng)無(wú)復(fù)近日事不？”超曰：“大司馬方將外固封疆，內(nèi)鎮(zhèn)社稷，必?zé)o若此之慮。臣為陛下以百口保之。”帝因誦庾仲初詩(shī)曰：“誌士痛朝危，忠臣哀主辱。”聲甚淒厲。郗受假還東，帝曰：“致意尊公，家國(guó)之事，遂至於此！由是身不能以道匡衛(wèi)，思患預(yù)防，愧嘆之深，言何能喻？”因泣下流襟。
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