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歐陽(yáng)辰
曾子曰:“朋友之墓,有宿草而不哭焉。”
性閹茂
謝中郎經(jīng)曲阿後湖,問(wèn)左右:“此是何水?”答曰:“曲阿湖。”謝曰:“故當(dāng)淵註渟著,納而不流。”
公孫鄭州
庾子嵩長(zhǎng)不滿七尺,腰帶十圍,頹然自放。
子車書春
儒有不隕獲于貧賤,不充詘于富貴,不慁君王,不累長(zhǎng)上,不閔有司,故曰儒。今眾人之命儒也妄,常以儒相詬病。”
宇文星
王仲祖聞蠻語(yǔ)不解,茫然曰:“若使介葛盧來(lái)朝,故當(dāng)不昧此語(yǔ)。”
顓孫蘭蘭
孔子侍坐于哀公,哀公曰:“敢問(wèn)人道誰(shuí)為大?”孔子愀然作色而對(duì)曰:“君之及此言也,百姓之德也!固臣敢無(wú)辭而對(duì)?人道,政為大。”公曰:“敢問(wèn)何謂為政?”孔子對(duì)曰:“政者正也。君為正,則百姓從政矣。君之所為,百姓之所從也。君所不為,百姓何從?”公曰:“敢問(wèn)為政如之何?”孔子對(duì)曰:“夫婦別,父子親,君臣嚴(yán)。三者正,則庶物從之矣。”公曰:“寡人雖無(wú)似也,愿聞所以行三言之道,可得聞乎?”孔子對(duì)曰:“古之為政,愛(ài)人為大;所以治愛(ài)人,禮為大;所以治禮,敬為大;敬之至矣,大昏為大。大昏至矣!大昏既至,冕而親迎,親之也。親之也者,親之也。是故,君子興敬為親;舍敬,是遺親也。弗愛(ài)不親;弗敬不正。愛(ài)與敬,其政之本與!”
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