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富察建昌
喪事,欲其縱縱爾;吉事,欲其折折爾。故喪事雖遽,不陵節(jié);吉事雖止,不怠。故騷騷爾則野,鼎鼎爾則小人。
猶于瑞
桓玄下都,羊孚時(shí)為兗州別駕,從京來詣門,箋雲(yún):“自頃世故睽離,心事淪蕰。明公啟晨光於積晦,澄百流以壹源?!被敢姽{,馳喚前,雲(yún):“子道,子道,來何遲?”即用為記室參軍。孟昶為劉牢之主簿,詣門謝,見雲(yún):“羊侯,羊侯,百口賴卿!”
揭靈凡
恒豆之菹,水草之和氣也;其醢,陸產(chǎn)之物也。加豆,陸產(chǎn)也;其醢,水物也?;e豆之薦,水土之品也,不敢用常褻味而貴多品,所以交于神明之義也,非食味之道也。先王之薦,可食也而不可耆也。卷冕路車,可陳也而不可好也。武壯,而不可樂也。宗廟之威,而不可安也。宗廟之器,可用也而不可便其利也,所以交于神明者,不可以同于所安樂之義也。酒醴之美,玄酒明水之尚,貴五味之本也。黼黻文繡之美,疏布之尚,反女功之始也。莞簟之安,而蒲越稿鞂之尚,明之也。大羹不和,貴其質(zhì)也。大圭不琢,美其質(zhì)也。丹漆雕幾之美,素車之乘,尊其樸也,貴其質(zhì)而已矣。所以交于神明者,不可同于所安褻之甚也。如是而后宜。鼎俎奇而籩豆偶,陰陽之義也。黃目,郁氣之上尊也。黃者中也;目者氣之清明者也。言酌于中而清明于外也,祭天,掃地而祭焉,于其質(zhì)而已矣。酰醢之美,而煎鹽之尚,貴天產(chǎn)也。割刀之用,而鸞刀之貴,貴其義也。聲和而后斷也。
微生海峰
具父母、大父母,衣純以繢;具父母,衣純以青。如孤子,衣純以素。純袂、緣、純邊,廣各寸半。
百里光亮
張玄與王建武先不相識(shí),後遇於範(fàn)豫章許,範(fàn)令二人共語。張因正坐斂衽,王孰視良久,不對(duì)。張大失望,便去。範(fàn)苦譬留之,遂不肯住。範(fàn)是王之舅,乃讓王曰:“張玄,吳士之秀,亦見遇於時(shí),而使至於此,深不可解?!蓖跣υ唬骸皬堊嫦H粲嘧R(shí),自應(yīng)見詣?!惫?fàn)馳報(bào)張,張便束帶造之。遂舉觴對(duì)語,賓主無愧色。
解碧春
自仁率親,等而上之,至于祖,名曰輕。自義率祖,順而下之,至于禰,名曰重。一輕一重,其義然也。
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