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霜喚
是故古者天子之制，諸侯歲獻(xiàn)貢士于天子，天子試之于射宮。其容體比于禮，其節(jié)比于樂(lè)，而中多者，得與于祭。其容體不比于禮，其節(jié)不比于樂(lè)，而中少者，不得與于祭。數(shù)與于祭而君有慶；數(shù)不與于祭而君有讓。數(shù)有慶而益地；數(shù)有讓而削地。故曰：射者，射為諸侯也。是以諸侯君臣盡志于射，以習(xí)禮樂(lè)。夫君臣習(xí)禮樂(lè)而以流亡者，未之有也。
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褚太傅南下，孫長(zhǎng)樂(lè)於船中視之。言次，及劉真長(zhǎng)死，孫流涕，因諷詠曰：“人之雲(yún)亡，邦國(guó)殄瘁。”褚大怒曰：“真長(zhǎng)平生，何嘗相比數(shù)，而卿今日作此面向人！”孫回泣向褚曰：“卿當(dāng)念我！”時(shí)鹹笑其才而性鄙。
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曾子問(wèn)曰：“取女，有吉日而女死，如之何？”孔子曰：“婿齊衰而吊，既葬而除之。夫死亦如之。”曾子問(wèn)曰：“喪有二孤，廟有二主，禮與？”孔子曰：“天無(wú)二日，土無(wú)二王，嘗禘郊社，尊無(wú)二上。未知其為禮也。昔者齊桓公亟舉兵，作偽主以行。及反，藏諸祖廟。廟有二主，自桓公始也。喪之二孤，則昔者衛(wèi)靈公適魯，遭季桓子之喪，衛(wèi)君請(qǐng)吊，哀公辭不得命，公為主，客人吊。康子立于門(mén)右，北面；公揖讓升自東階，西鄉(xiāng)；客升自西階吊。公拜，興，哭；康子拜稽顙于位，有司弗辯也。今之二孤，自季康子之過(guò)也。”
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羅君章曾在人家，主人令與坐上客共語(yǔ)。答曰：“相識(shí)已多，不煩復(fù)爾。”
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文伯之喪，敬姜據(jù)其床而不哭，曰：“昔者吾有斯子也，吾以將為賢人也，吾未嘗以就公室；今及其死也，朋友諸臣未有出涕者，而內(nèi)人皆行哭失聲。斯子也，必多曠于禮矣夫！”季康子之母死，陳褻衣。敬姜曰：“婦人不飾，不敢見(jiàn)舅姑，將有四方之賓來(lái)，褻衣何為陳于斯？”命徹之。
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桓車(chē)騎在荊州，張玄為侍中，使至江陵，路經(jīng)陽(yáng)岐村，俄見(jiàn)壹人，持半小籠生魚(yú)，徑來(lái)造船雲(yún)：“有魚(yú)，欲寄作膾。”張乃維舟而納之。問(wèn)其姓字，稱(chēng)是劉遺民。張素聞其名，大相忻待。劉既知張銜命，問(wèn)：“謝安、王文度並佳不？”張甚欲話(huà)言，劉了無(wú)停意。既進(jìn)膾，便去，雲(yún)：“向得此魚(yú)，觀(guān)君船上當(dāng)有膾具，是故來(lái)耳。”於是便去。張乃追至劉家，為設(shè)酒，殊不清旨。張高其人，不得已而飲之。方共對(duì)飲，劉便先起，雲(yún)：“今正伐荻，不宜久廢。”張亦無(wú)以留之。
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