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子夏喪其子而喪其明。曾子吊之曰：“吾聞之也：朋友喪明則哭之。”曾子哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之無(wú)罪也。”曾子怒曰：“商，女何無(wú)罪也？吾與女事夫子于洙泗之間，退而老于西河之上，使西河之民疑女于夫子，爾罪一也；喪爾親，使民未有聞焉，爾罪二也；喪爾子，喪爾明，爾罪三也。而曰女何無(wú)罪與！”子夏投其杖而拜曰：“吾過(guò)矣！吾過(guò)矣！吾離群而索居，亦已久矣。”
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子路去魯，謂顏淵曰：“何以贈(zèng)我？”曰：“吾聞之也：去國(guó)，則哭于墓而后行；反其國(guó)，不哭，展墓而入。”謂子路曰：“何以處我？”子路曰：“吾聞之也：過(guò)墓則式，過(guò)祀則下。”
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庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠。音調(diào)始遒，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公。俄而率左右十許人步來(lái)，諸賢欲起避之。公徐雲(yún)：“諸君少住，老子於此處興復(fù)不淺！”因便據(jù)胡床，與諸人詠謔，竟坐甚得任樂。後王逸少下，與丞相言及此事。丞相曰：“元規(guī)爾時(shí)風(fēng)範(fàn)，不得不小頹。”右軍答曰：“唯丘壑獨(dú)存。”
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郭林宗至汝南造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛。詣黃叔度，乃彌日信宿。人問(wèn)其故？林宗曰：“叔度汪汪如萬(wàn)頃之陂。澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測(cè)量也。”
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公曰：“敢問(wèn)何謂敬身？”孔子對(duì)曰：“君子過(guò)言，則民作辭；過(guò)動(dòng)，則民作則。君子言不過(guò)辭，動(dòng)不過(guò)則，百姓不命而敬恭，如是，則能敬其身；能敬其身，則能成其親矣。”公曰：“敢問(wèn)何謂成親？”孔子對(duì)曰：“君子也者，人之成名也。百姓歸之名，謂之君子之子。是使其親為君子也，是為成其親之名也已！”孔子遂言曰：“古之為政，愛人為大。不能愛人，不能有其身；不能有其身，不能安土；不能安土，不能樂天；不能樂天，不能成其身。”
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