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南門(mén)維強(qiáng)
為人子者,居不主奧,坐不中席,行不中道,立不中門(mén)。食饗不為概,祭祀不為尸。聽(tīng)于無(wú)聲,視于無(wú)形。不登高,不臨深。不茍?chǎng)ぃ黄埿Α?/p>
樂(lè)正艷艷
是月也,霜始降,則百工休。乃命有司曰:寒氣總至,民力不堪,其皆入室。上丁,命樂(lè)正入學(xué)習(xí)吹。是月也,大饗帝、嘗,犧牲告?zhèn)溆谔熳印:现T侯,制百縣,為來(lái)歲受朔日,與諸侯所稅于民輕重之法,貢職之?dāng)?shù),以遠(yuǎn)近土地所宜為度,以給郊廟之事,無(wú)有所私。
佼赤奮若
斬衰,括發(fā)以麻;為母,括發(fā)以麻,免而以布。齊衰,惡笄以終喪。男子冠而婦人笄,男子免而婦人髽。其義:為男子則免,為婦人則髽。苴杖,竹也;削杖,桐也。祖父卒,而后為祖母后者三年。為父母,長(zhǎng)子稽顙。大夫吊之,雖緦必稽顙。婦人為夫與長(zhǎng)子稽顙,其余則否。男主必使同姓,婦主必使異姓。為父后者為出母無(wú)服。親親,以三為五,以五為九。上殺,下殺,旁殺,而親畢矣。王者禘其祖之所自出,以其祖配之,而立四廟。庶子王,亦如之。別子為祖,繼別為宗,繼禰者為小宗。有五世而遷之宗,其繼高祖者也。是故,祖遷于上,宗易于下。尊祖故敬宗,敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖者,明其宗也。庶子不為長(zhǎng)子斬,不繼祖與禰故也。庶子不祭殤與無(wú)后者,殤與無(wú)后者從祖祔食。庶子不祭禰者,明其宗也。親親尊尊長(zhǎng)長(zhǎng),男女之有別,人道之大者也。
亓官潤(rùn)發(fā)
王恭從會(huì)稽還,王大看之。見(jiàn)其坐六尺簟,因語(yǔ)恭:“卿東來(lái),故應(yīng)有此物,可以壹領(lǐng)及我。”恭無(wú)言。大去後,即舉所坐者送之。既無(wú)余席,便坐薦上。後大聞之甚驚,曰:“吾本謂卿多,故求耳。”對(duì)曰:“丈人不悉恭,恭作人無(wú)長(zhǎng)物。”
公良殿章
王子猷、子敬俱病篤,而子敬先亡。子猷問(wèn)左右:“何以都不聞消息?此已喪矣!”語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪,都不哭。子敬素好琴,便徑入坐靈床上,取子敬琴?gòu)棧壹炔徽{(diào),擲地雲(yún):“子敬!子敬!人琴俱亡。”因慟絕良久,月余亦卒。
費(fèi)莫香巧
劉尹目庾中郎:“雖言不愔愔似道,突兀差可以擬道。”
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