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段干景景
伯高之喪,孔氏之使者未至,冉子攝束帛、乘馬而將之。孔子曰:“異哉!徒使我不誠于伯高。”
本孤風(fēng)
謝公雲(yún):“劉尹語審細(xì)。”
鹿冬卉
子曰:“禮者何也?即事之治也。君子有其事,必有其治。治國而無禮,譬猶瞽之無相與?倀倀其何之?譬如終夜有求于幽室之中,非燭何見?若無禮則手足無所錯(cuò),耳目無所加,進(jìn)退揖讓無所制。是故,以之居處,長幼失其別;閨門,三族失其和;朝廷,官爵失其序;田獵,戎事失其策;軍旅,武功失其制;宮室,失其度;量鼎,失其象;味,失其時(shí);樂,失其節(jié);車,失其式;鬼神,失其饗;喪紀(jì),失其哀;辯說,失其黨;官,失其體;政事,失其施;加于身而錯(cuò)于前,凡眾之動(dòng),失其宜。如此,則無以祖洽于眾也。”
第五龍柯
兵車不式。武車綏旌,德車結(jié)旌。史載筆,士載言。前有水,則載青旌。前有塵埃,則載鳴鳶。前有車騎,則載飛鴻。前有士師,則載虎皮。前有摯獸,則載貔貅。行:前朱鳥而后玄武,左青龍而右白虎。招搖在上,急繕其怒。進(jìn)退有度,左右有局,各司其局。
公孫慧麗
陳莊子死,赴于魯,魯人欲勿哭,繆公召縣子而問焉。縣子曰:“古之大夫,束修之問不出竟,雖欲哭之,安得而哭之?今之大夫,交政于中國,雖欲勿哭,焉得而弗哭?且且臣聞之,哭有二道:有愛而哭之,有畏而哭之。”公曰:“然,然則如之何而可?”縣子曰:“請(qǐng)哭諸異姓之廟。”于是與哭諸縣氏。仲憲言于曾子曰:“夏后氏用明器,示民無知也;殷人用祭器,示民有知也;周人兼用之,示民疑也。”曾子曰:“其不然乎!其不然乎!夫明器,鬼器也;祭器,人器也;夫古之人,胡為而死其親乎?”公叔木有同母異父之昆弟死,問于子游。子游曰:“其大功乎?”狄儀有同母異父之昆弟死,問于子夏,子夏曰:“我未之前聞也;魯人則為之齊衰。”狄儀行齊衰。今之齊衰,狄儀之問也。
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諸葛令女,庾氏婦,既寡,誓雲(yún):“不復(fù)重出!”此女性甚正強(qiáng),無有登車?yán)怼;旨仍S江思玄婚,乃移家近之。初,誑女雲(yún):“宜徙。”於是家人壹時(shí)去,獨(dú)留女在後。比其覺,已不復(fù)得出。江郎莫來,女哭詈彌甚,積日漸歇。江虨暝入宿,恒在對(duì)床上。後觀其意轉(zhuǎn)帖,虨?zāi)嗽p厭,良久不悟,聲氣轉(zhuǎn)急。女乃呼婢雲(yún):“喚江郎覺!”江於是躍來就之曰:“我自是天下男子,厭,何預(yù)卿事而見喚邪?既爾相關(guān),不得不與人語。”女默然而慚,情義遂篤。
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