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鐘離閼逢
帷殯，非古也，自敬姜之哭穆伯始也。喪禮，哀戚之至也。節(jié)哀，順變也；君子念始之者也。復(fù)，盡愛(ài)之道也，有禱祠之心焉；望反諸幽，求諸鬼神之道也；北面，求諸幽之義也。拜稽顙，哀戚之至隱也；稽顙，隱之甚也。飯用米貝，弗忍虛也；不以食道，用美焉爾。銘，明旌也，以死者為不可別已，故以其旗識(shí)之。愛(ài)之，斯錄之矣；敬之，斯盡其道焉耳。重，主道也，殷主綴重焉；周主重徹焉。奠以素器，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮，主人自盡焉爾；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也。辟踴，哀之至也，有算，為之節(jié)文也。袒、括發(fā)，變也；慍，哀之變也。去飾，去美也；袒、括發(fā)，去飾之甚也。有所袒、有所襲，哀之節(jié)也。弁绖葛而葬，與神交之道也，有敬心焉。周人弁而葬，殷人冔而葬。歠主人、主婦室老，為其病也，君命食之也。反哭升堂，反諸其所作也；主婦入于室，反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉，失之矣，于是為甚。殷既封而吊，周反哭而吊。
拓跋上章
是以古者婦人先嫁三月，祖禰未毀，教于公宮，祖禰既毀，教于宗室，教以婦德、婦言、婦容、婦功。教成祭之，牲用魚(yú)，芼之以蘋藻，所以成婦順也。
過(guò)雪
凡婦人，從其夫之爵位。小斂、大斂、啟，皆辯拜。朝夕哭，不帷。無(wú)柩者不帷。君若載而后吊之，則主人東面而拜，門右北面而踴。出待，反而后奠。子羔之襲也：繭衣裳與稅衣纁袡為一，素端一，皮弁一，爵弁一，玄冕一。曾子曰：“不襲婦服。”為君使而死，于公館，復(fù)；私館不復(fù)。公館者，公宮與公所為也。私館者，自卿大夫以下之家也。公七踴，大夫五踴，婦人居間，士三踴，婦人皆居間。公襲：卷衣一，玄端一，朝服一，素積一，纁裳一，爵弁二，玄冕一，褒衣一。朱綠帶，申加大帶于上。小斂環(huán)绖，公大夫士一也。公視大斂，公升，商祝鋪席，乃斂。魯人之贈(zèng)也：三玄二纁，廣尺，長(zhǎng)終幅。
校楚菊
侍坐于君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請(qǐng)出矣。侍坐于君子，君子問(wèn)更端，則起而對(duì)。侍坐于君子，若有告者曰：「少間」，愿有復(fù)也；則左右屏而待。毋側(cè)聽(tīng)，毋噭應(yīng)，毋淫視，毋怠荒。游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寢毋伏。斂發(fā)毋髢，冠毋免，勞毋袒，暑毋褰裳。
有谷香
王丞相辟王藍(lán)田為掾，庾公問(wèn)丞相：“藍(lán)田何似？”王曰：“真獨(dú)簡(jiǎn)貴，不減父祖；然曠淡處，故當(dāng)不如爾。”
蕭思賢
王長(zhǎng)史與劉真長(zhǎng)別後相見(jiàn)，王謂劉曰：“卿更長(zhǎng)進(jìn)。”答曰：“此若天之自高耳。”
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