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泉苑洙
襄陽羅友有大韻,少時(shí)多謂之癡。嘗伺人祠,欲乞食,往太蚤,門未開。主人迎神出見,問以非時(shí),何得在此?答曰:“聞卿祠,欲乞壹頓食耳?!彼祀[門側(cè)。至?xí)?,得食便退,了無怍容。為人有記功,從桓宣武平蜀,按行蜀城闕觀宇,內(nèi)外道陌廣狹,植種果竹多少,皆默記之。後宣武漂洲與簡文集,友亦預(yù)焉。共道蜀中事,亦有所遺忘,友皆名列,曾無錯(cuò)漏。宣武驗(yàn)以蜀城闕簿,皆如其言。坐者嘆服。謝公雲(yún):“羅友詎減魏陽元!”後為廣州刺史,當(dāng)之鎮(zhèn),刺史桓豁語令莫來宿。答曰:“民已有前期。主人貧,或有酒饌之費(fèi),見與甚有舊,請(qǐng)別日奉命?!闭魑髅芮踩瞬熘V寥?,乃往荊州門下書佐家,處之怡然,不異勝達(dá)。在益州語兒雲(yún):“我有五百人食器。”家中大驚。其由來清,而忽有此物,定是二百五十沓烏樏。
拱冬云
晉武帝時(shí),荀勖為中書監(jiān),和嶠為令。故事,監(jiān)、令由來共車。嶠性雅正,常疾勖諂諛。後公車來,嶠便登,正向前坐,不復(fù)容勖。勖方更覓車,然後得去。監(jiān)、令各給車自此始。
太叔逸舟
子云:“七日戒,三日齊,承一人焉以為尸,過之者趨走,以教敬也。”醴酒在室,醍酒在堂,澄酒在下,示民不淫也。尸飲三,眾賓飲一,示民有上下也。因其酒肉,聚其宗族,以教民睦也。故堂上觀乎室,堂下觀乎上。《詩》云:“禮儀卒度,笑語卒獲。”
司徒朋鵬
殤:長、中,變?nèi)曛稹=K殤之月算,而反三年之葛。是非重麻,為其無卒哭之稅。下殤則否。
仲孫平安
子思曰:“喪三日而殯,凡附于身者,必誠必信,勿之有悔焉耳矣。三月而葬,凡附于棺者,必誠必信,勿之有悔焉耳矣。喪三年以為極,亡則弗之忘矣。故君子有終身之憂,而無一朝之患。故忌日不樂?!?/p>
巫馬艷平
晉簡文為撫軍時(shí),所坐床上塵不聽拂,見鼠行跡,視以為佳。有參軍見鼠白日行,以手板批殺之,撫軍意色不說,門下起彈。教曰:“鼠被害,尚不能忘懷,今復(fù)以鼠損人,無乃不可乎?”
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