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胥綠波
王大將軍執(zhí)司馬湣王,夜遣世將載王於車(chē)而殺之,當(dāng)時(shí)不盡知也。雖湣王家,亦未之皆悉,而無(wú)忌兄弟皆稚。王胡之與無(wú)忌,長(zhǎng)甚相昵,胡之嘗共遊,無(wú)忌入告母,請(qǐng)為饌。母流涕曰:“王敦昔肆酷汝父,假手世將。吾所以積年不告汝者,王氏門(mén)強(qiáng),汝兄弟尚幼,不欲使此聲著,蓋以避禍耳!”無(wú)忌驚號(hào),抽刃而出,胡之去已遠(yuǎn)。
烏孫衛(wèi)壯
子曰:“下之事上也,不從其所令,從其所行。上好是物,下必有甚者矣。故上之所好惡,不可不慎也,是民之表也。”子曰:“禹立三年,百姓以仁遂焉,豈必盡仁?《詩(shī)》云:‘赫赫師尹,民具爾瞻。’《甫刑》曰:‘一人有慶,兆民賴(lài)之。’大雅曰:‘成王之孚,下土之式。’”子曰:“上好仁,則下之為仁爭(zhēng)先人。故長(zhǎng)民者章志、貞教、尊仁,以子愛(ài)百姓;民致行己以說(shuō)其上矣。《詩(shī)》云:‘有梏德行,四國(guó)順之。’”
續(xù)笑槐
吊者即位于門(mén)西,東面;其介在其東南,北面西上,西于門(mén)。主孤西面。相者受命曰:“孤某使某請(qǐng)事。”客曰:“寡君使某,如何不淑!”相者入告,出曰:“孤某須矣。”吊者入,主人升堂,西面。吊者升自西階,東面,致命曰:“寡君聞君之喪,寡君使某,如何不淑!”子拜稽顙,吊者降,反位。含者執(zhí)璧將命曰:“寡君使某含。”相者入告,出曰:“孤某須矣。”含者入,升堂,致命。再拜稽顙。含者坐委于殯東南,有葦席;既葬,蒲席。降,出,反位。宰朝服,即喪屨升自西階,西面,坐取璧,降自西階以東。襚者曰:“寡君使某襚。”相者入告,出曰:“孤某須矣。”襚者執(zhí)冕服;左執(zhí)領(lǐng),右執(zhí)要,入,升堂致命曰:“寡君使某襚。”子拜稽顙。委衣于殯東。襚者降,受爵弁服于門(mén)內(nèi)溜,將命,子拜稽顙,如初。受皮弁服于中庭。自西階受朝服,自堂受玄端,將命,子拜稽顙,皆如初。襚者降,出,反位。宰夫五人,舉以東。降自西階。其舉亦西面。上介赗:執(zhí)圭將命,曰:“寡君使某赗。”相者入告,反命曰:“孤某須矣。”陳乘黃大路于中庭,北辀。執(zhí)圭將命。客使自下,由路西。子拜稽顙,坐委于殯東南隅。宰舉以東。凡將命,鄉(xiāng)殯將命,子拜稽顙。西面而坐,委之。宰舉璧與圭,宰夫舉襚,升自西階,西面,坐取之,降自西階。赗者出,反位于門(mén)外。上客臨曰:“寡君有宗廟之事,不得承事,使一介老某相執(zhí)綍。”相者反命曰:“孤某須矣。”臨者入門(mén)右,介者皆從之,立于其左東上。宗人納賓,升,受命于君;降曰:“孤敢辭吾子之辱,請(qǐng)吾子之復(fù)位。”客對(duì)曰:“寡君命某,毋敢視賓客,敢辭。”宗人反命曰:“孤敢固辭吾子之辱,請(qǐng)吾子之復(fù)位。”客對(duì)曰:“寡君命某,毋敢視賓客,敢固辭。”宗人反命曰:“孤敢固辭吾子之辱,請(qǐng)吾子之復(fù)位。”客對(duì)曰:“寡君命使臣某,毋敢視賓客,是以敢固辭。固辭不獲命,敢不敬從。”客立于門(mén)西,介立于其左,東上。孤降自阼階,拜之,升哭,與客拾踴三。客出,送于門(mén)外,拜稽顙。
范姜文亭
王右軍語(yǔ)劉尹:“故當(dāng)共推安石。”劉尹曰:“若安石東山誌立,當(dāng)與天下共推之。”
鳳慕春
桓南郡與道曜講老子,王侍中為主簿在坐。桓曰:“王主簿,可顧名思義。”王未答,且大笑。桓曰:“王思道能作大家兒笑。”
納喇己未
庾公嘗入佛圖,見(jiàn)臥佛,曰:“此子疲於津梁。”於時(shí)以為名言。
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