左丘嫚 571萬(wàn)字 819440人讀過(guò) 連載
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再期之喪,三年也;期之喪,二年也。九月七月之喪,三時(shí)也;五月之喪,二時(shí)也;三月之喪,一時(shí)也。故期而祭,禮也;期而除喪,道也。祭不為除喪也。三年而后葬者必再祭,其祭之間不同時(shí)而除喪。大功者主人之喪,有三年者,則必為之再祭。朋友,虞祔而已。士妾有子,而為之緦,無(wú)子則已。生不及祖父母諸父昆弟,而父稅喪,己則否。降而在緦小功者,則稅之。為君之父母、妻、長(zhǎng)子,君已除喪而后聞喪,則不稅。近臣,君服斯服矣;其余,從而服,不從而稅。君雖未知喪,臣服已。
子夏曰:“民之父母,既得而聞之矣;敢問(wèn)何謂‘五至’?”孔子曰:“志之所至,詩(shī)亦至焉。詩(shī)之所至,禮亦至焉。禮之所至,樂(lè)亦至焉。樂(lè)之所至,哀亦至焉。哀樂(lè)相生。是故,正明目而視之,不可得而見(jiàn)也;傾耳而聽(tīng)之,不可得而聞也;志氣塞乎天地,此之謂五至?!?/p>
子夏曰:“三王之德,參于天地,敢問(wèn):何如斯可謂參于天地矣?”孔子曰:“奉三無(wú)私以勞天下。”子夏曰:“敢問(wèn)何謂三無(wú)私?”孔子曰:“天無(wú)私覆,地?zé)o私載,日月無(wú)私照。奉斯三者以勞天下,此之謂三無(wú)私。其在《詩(shī)》曰:‘帝命不違,至于湯齊。湯降不遲,圣敬日齊。昭假遲遲,上帝是祗。帝命式于九圍。’是湯之德也。天有四時(shí),春秋冬夏,風(fēng)雨霜露,無(wú)非教也。地載神氣,神氣風(fēng)霆,風(fēng)霆流形,庶物露生,無(wú)非教也。清明在躬,氣志如神,嗜欲將至,有開(kāi)必先。天降時(shí)雨,山川出云。其在《詩(shī)》曰:‘嵩高惟岳,峻極于天。惟岳降神,生甫及申。惟申及甫,惟周之翰。四國(guó)于蕃,四方于宣?!宋奈渲乱?。三代之王也,必先令聞,《詩(shī)》云:‘明明天子,令聞不已?!乱??!谄湮牡拢瑓f(xié)此四國(guó)。’大王之德也?!弊酉孽耆欢?,負(fù)墻而立曰:“弟子敢不承乎!”
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