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晉明帝解占冢宅,聞郭璞為人葬,帝微服往看。因問(wèn)主人:“何以葬龍角?此法當(dāng)滅族!”主人曰:“郭雲(yún):‘此葬龍耳,不出三年,當(dāng)致天子。’”帝問(wèn):“為是出天子邪?”答曰:“非出天子,能致天子問(wèn)耳。”
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溫公喪婦,從姑劉氏,家值亂離散,唯有壹女,甚有姿慧,姑以屬公覓婚。公密有自婚意,答雲(yún):“佳婿難得,但如嶠比雲(yún)何?”姑雲(yún):“喪敗之余,乞粗存活,便足慰吾余年,何敢希汝比?”卻後少日,公報(bào)姑雲(yún):“已覓得婚處,門(mén)地粗可,婿身名宦,盡不減嶠。”因下玉鏡臺(tái)壹枚。姑大喜。既婚,交禮,女以手披紗扇,撫掌大笑曰:“我固疑是老奴,果如所蔔!”玉鏡臺(tái),是公為劉越石長(zhǎng)史,北征劉聰所得。
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延陵季子適齊,于其反也,其長(zhǎng)子死,葬于嬴博之間。孔子曰:“延陵季子,吳之習(xí)于禮者也。”往而觀其葬焉。其坎深不至于泉,其斂以時(shí)服。既葬而封,廣輪掩坎,其高可隱也。既封,左袒,右還其封且號(hào)者三,曰:“骨肉歸復(fù)于土,命也。若魂氣則無(wú)不之也,無(wú)不之也。”而遂行。孔子曰:“延陵季子之于禮也,其合矣乎!”
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桓公語(yǔ)嘉賓:“阿源有德有言,向使作令仆,足以儀刑百揆。朝廷用違其才耳。”
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韓康伯與謝玄亦無(wú)深好。玄北征後,巷議疑其不振。康伯曰:“此人好名,必能戰(zhàn)。”玄聞之甚忿,常於眾中厲色曰:“丈夫提千兵,入死地,以事君親故發(fā),不得復(fù)雲(yún)為名。”
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王僧恩輕林公,藍(lán)田曰:“勿學(xué)汝兄,汝兄自不如伊。”
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