重生之妖孽夫君別太近

　　是月也，可以罷官之無(wú)事、去器之無(wú)用者。涂闕廷門(mén)閭，筑囹圄，此所以助天地之閉藏也。仲冬行夏令，則其國(guó)乃旱，氛霧冥冥，雷乃發(fā)聲。行秋令，則天時(shí)雨汁，瓜瓠不成，國(guó)有大兵。行春令，則蝗蟲(chóng)為敗，水泉咸竭，民多疥癘。

宋先生的寵妻日常

　　殷允出西，郗超與袁虎書(shū)雲(yún)：“子思求良朋，托好足下，勿以開(kāi)美求之。”世目袁為“開(kāi)美”，故子敬詩(shī)曰：“袁生開(kāi)美度。”

古劍奇譚·琴心劍魄

　　成人之者，將責(zé)成人禮焉也。責(zé)成人禮焉者，將責(zé)為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉。將責(zé)四者之行于人，其禮可不重與？

鶴琳

　　或問(wèn)曰：“杖者以何為也？”曰：孝子喪親，哭泣無(wú)數(shù)，服勤三年，身病體羸，以杖扶病也。則父在不敢杖矣，尊者在故也；堂上不杖，辟尊者之處也；堂上不趨，示不遽也。此孝子之志也，人情之實(shí)也，禮義之經(jīng)也，非從天降也，非從地出也，人情而已矣。

殿下被她染指了

　　諸侯出夫人，夫人比至于其國(guó)，以夫人之禮行；至，以夫人入。使者將命曰：“寡君不敏，不能從而事社稷宗廟，使使臣某，敢告于執(zhí)事。”主人對(duì)曰：“寡君固前辭不教矣，寡君敢不敬須以俟命。”有司官陳器皿；主人有司亦官受之。妻出，夫使人致之曰：“某不敏，不能從而共粢盛，使某也敢告于侍者。”主人對(duì)曰：“某之子不肖，不敢辟誅，敢不敬須以俟命。”使者退，主人拜送之。如舅在，則稱舅；舅沒(méi)，則稱兄；無(wú)兄，則稱夫。主人之辭曰：“某之子不肖。”如姑姊妹，亦皆稱之。

她渡幽冥七世安

　　桓大司馬乘雪欲獵，先過(guò)王、劉諸人許。真長(zhǎng)見(jiàn)其裝束單急，問(wèn)：“老賊欲持此何作？”桓曰：“我若不為此，卿輩亦那得坐談？”