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張簡(jiǎn)愛(ài)景
王丞相有幸妾姓雷,頗預(yù)政事納貨。蔡公謂之“雷尚書”。
田小雷
所謂治國(guó)必先齊其家者,其家不可教而能教人者,無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者,所以事君也;弟者,所以事長(zhǎng)也;慈者,所以使眾也。《康誥》 曰:“如保赤子。”心誠(chéng)求之,雖不中,不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,一國(guó)興仁;一家讓,一國(guó)興讓;一人貪戾,一國(guó)作亂,其機(jī)如此。此謂一言僨事, 一人定國(guó)。堯、舜率天下以仁,而民從之。桀、紂率天下以暴,而民從之。其所令反其所好,而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。故治國(guó)在齊其家。《詩(shī)》云:“桃之夭夭, 其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。”宜其家人,而后可以教國(guó)人。《詩(shī)》云:“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教國(guó)人。《詩(shī)》云:“其儀不忒,正是四國(guó)。” 其為父子兄弟足法,而后民法之也。此謂治國(guó)在齊其家。
稽詩(shī)雙
支道林喪法虔之後,精神霣喪,風(fēng)味轉(zhuǎn)墜。常謂人曰:“昔匠石廢斤於郢人,牙生輟弦於鐘子,推己外求,良不虛也!冥契既逝,發(fā)言莫賞,中心蘊(yùn)結(jié),余其亡矣!”卻後壹年,支遂殞。
章佳志鳴
嵇、阮、山、劉在竹林酣飲,王戎後往。步兵曰:“俗物已復(fù)來(lái)敗人意!”王笑曰:“卿輩意,亦復(fù)可敗邪?”
芮冰云
石頭事故,朝廷傾覆。溫忠武與庾文康投陶公求救,陶公雲(yún):“肅祖顧命不見(jiàn)及,且蘇峻作亂,釁由諸庾,誅其兄弟,不足以謝天下。”於時(shí)庾在溫船後聞之,憂怖無(wú)計(jì)。別日,溫勸庾見(jiàn)陶,庾猶豫未能往,溫曰:“溪狗我所悉,卿但見(jiàn)之,必?zé)o憂也!”庾風(fēng)姿神貌,陶壹見(jiàn)便改觀。談宴竟日,愛(ài)重頓至。
鮮于柳
桓南郡小兒時(shí),與諸從兄弟各養(yǎng)鵝共鬥。南郡鵝每不如,甚以為忿。迺夜往鵝欄閑,取諸兄弟鵝悉殺之。既曉,家人鹹以驚駭,雲(yún)是變怪,以白車騎。車騎曰:“無(wú)所致怪,當(dāng)是南郡戲耳!”問(wèn),果如之。
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