千金實(shí)習(xí)生

　　昔者周公朝諸侯于明堂之位：天子負(fù)斧依南鄉(xiāng)而立；三公，中階之前，北面東上。諸侯之位，阼階之東，西面北上。諸伯之國(guó)，西階之西，東面北上。諸子之國(guó)，門(mén)東，北面東上。諸男之國(guó)，門(mén)西，北面東上。九夷之國(guó)，東門(mén)之外，西面北上。八蠻之國(guó)，南門(mén)之外，北面東上。六戎之國(guó)，西門(mén)之外，東面南上。五狄之國(guó)，北門(mén)之外，南面東上。九采之國(guó)，應(yīng)門(mén)之外，北面東上。四塞，世告至。此周公明堂之位也。明堂也者，明諸侯之尊卑也。

將門(mén)小嬌妻

　　是月也，天子乃薦鞠衣于先帝。命舟牧覆舟，五覆五反。乃告舟備具于天子焉，天子始乘舟。薦鮪于寢廟，乃為麥祈實(shí)。

重生之絕世猛男

　　阮光祿在東山，蕭然無(wú)事，常內(nèi)足於懷。有人以問(wèn)王右軍，右軍曰：“此君近不驚寵辱，雖古之沈冥，何以過(guò)此？”

夾谷歆

　　王恭隨父在會(huì)稽，王大自都來(lái)拜墓。恭暫往墓下看之，二人素善，遂十余日方還。父問(wèn)恭：“何故多日？”對(duì)曰：“與阿大語(yǔ)，蟬連不得歸。”因語(yǔ)之曰：“恐阿大非爾之友。”終乖愛(ài)好，果如其言。

花錦南

　　子曰：“禮者何也？即事之治也。君子有其事，必有其治。治國(guó)而無(wú)禮，譬猶瞽之無(wú)相與？倀倀其何之？譬如終夜有求于幽室之中，非燭何見(jiàn)？若無(wú)禮則手足無(wú)所錯(cuò)，耳目無(wú)所加，進(jìn)退揖讓無(wú)所制。是故，以之居處，長(zhǎng)幼失其別；閨門(mén)，三族失其和；朝廷，官爵失其序；田獵，戎事失其策；軍旅，武功失其制；宮室，失其度；量鼎，失其象；味，失其時(shí)；樂(lè)，失其節(jié)；車，失其式；鬼神，失其饗；喪紀(jì)，失其哀；辯說(shuō)，失其黨；官，失其體；政事，失其施；加于身而錯(cuò)于前，凡眾之動(dòng)，失其宜。如此，則無(wú)以祖洽于眾也。”

元娘

　　孫承公雲(yún)：“謝公清於無(wú)奕，潤(rùn)於林道。”