官仙

　　郊之祭也，喪者不敢哭，兇服者不敢入國(guó)門(mén)，敬之至也。祭之日，君牽牲，穆答君，卿大夫序從。既入廟門(mén)，麗于碑，卿大夫袒，而毛牛尚耳，鸞刀以刲，取膟菺，乃退。爓祭，祭腥而退，敬之至也。郊之祭，大報(bào)天而主日，配以月。夏后氏祭其闇，殷人祭其陽(yáng)，周人祭日，以朝及闇。祭日于壇，祭月于坎，以別幽明，以制上下。祭日于東，祭月于西，以別外內(nèi)，以端其位。日出于東，月生于西。陰陽(yáng)長(zhǎng)短，終始相巡，以致天下之和。天下之禮，致反始也，致鬼神也，致和用也，致義也，致讓也。致反始，以厚其本也；致鬼神，以尊上也；致物用，以立民紀(jì)也。致義，則上下不悖逆矣。致讓?zhuān)匀?zhēng)也。合此五者，以治天下之禮也，雖有奇邪，而不治者則微矣。

抗戰(zhàn)年代

　　康僧淵在豫章，去郭數(shù)十裏，立精舍。旁連嶺，帶長(zhǎng)川，芳林列於軒庭，清流激於堂宇。乃閑居研講，希心理味，庾公諸人多往看之。觀其運(yùn)用吐納，風(fēng)流轉(zhuǎn)佳。加已處之怡然，亦有以自得，聲名乃興。後不堪，遂出。

紈绔仙醫(yī)

　　王浚沖為尚書(shū)令，著公服，乘軺車(chē)，經(jīng)黃公酒壚下過(guò)，顧謂後車(chē)客：“吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲於此壚，竹林之遊，亦預(yù)其末。自嵇生夭、阮公亡以來(lái)，便為時(shí)所羈紲。今日視此雖近，邈若山河。”

通天大圣

　　王、劉與林公共看何驃騎，驃騎看文書(shū)不顧之。王謂何曰：“我今故與林公來(lái)相看，望卿擺撥常務(wù)，應(yīng)對(duì)玄言，那得方低頭看此邪？”何曰：“我不看此，卿等何以得存？”諸人以為佳。

司馬慧研

　　石勒不知書(shū)，使人讀漢書(shū)。聞酈食其勸立六國(guó)後，刻印將授之，大驚曰：“此法當(dāng)失，雲(yún)何得遂有天下？”至留侯諫，乃曰：“賴(lài)有此耳！”

明末工程師

　　徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語(yǔ)之曰：“若令月中無(wú)物，當(dāng)極明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，無(wú)此必不明。”