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長(zhǎng)孫綺
儒有澡身而浴德,陳言而伏,靜而正之,上弗知也;粗而翹之,又不急為也;不臨深而為高,不加少而為多;世治不輕,世亂不沮;同弗與,異弗非也。其特立獨(dú)行有如此者。
呼延會(huì)強(qiáng)
桓公在荊州,全欲以德被江、漢,恥以威刑肅物。令史受杖,正從朱衣上過(guò)。桓式年少,從外來(lái),雲(yún):“向從閣下過(guò),見(jiàn)令史受杖,上捎雲(yún)根,下拂地足。”意譏不著。桓公雲(yún):“我猶患其重。”
子車(chē)華麗
曹公少時(shí)見(jiàn)喬玄,玄謂曰:“天下方亂,群雄虎爭(zhēng),撥而理之,非君乎?然君實(shí)亂世之英雄,治世之奸賊。恨吾老矣,不見(jiàn)君富貴,當(dāng)以子孫相累。”
龔水蕊
是月也,命樂(lè)師修鼗鞞鼓,均琴瑟管簫,執(zhí)干戚戈羽,調(diào)竽笙篪簧,飭鐘磬柷敔。命有司為民祈祀山川百源,大雩帝,用盛樂(lè)。乃命百縣,雩祀百辟卿士有益于民者,以祈谷實(shí)。農(nóng)乃登黍。
司徒壬辰
撫軍問(wèn)孫興公:“劉真長(zhǎng)何如?”曰:“清蔚簡(jiǎn)令。”“王仲祖何如?”曰:“溫潤(rùn)恬和。”“桓溫何如?”曰:“高爽邁出。”“謝仁祖何如?”曰:“清易令達(dá)。”“阮思曠何如?”曰:“弘潤(rùn)通長(zhǎng)。”“袁羊何如?”曰:“洮洮清便。”“殷洪遠(yuǎn)何如?”曰:“遠(yuǎn)有致思。”“卿自謂何如?”曰:“下官才能所經(jīng),悉不如諸賢;至於斟酌時(shí)宜,籠罩當(dāng)世,亦多所不及。然以不才,時(shí)復(fù)托懷玄勝,遠(yuǎn)詠老、莊,蕭條高寄,不與時(shí)務(wù)經(jīng)懷,自謂此心無(wú)所與讓也。”
偕代容
石駘仲卒,無(wú)適子,有庶子六人,卜所以為后者。曰:“沐浴、佩玉則兆。”五人者皆沐浴、佩玉;石祁子曰:“孰有執(zhí)親之喪而沐浴、佩玉者乎?”不沐浴、佩玉。石祁子兆。
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