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邦睿
子曰:“舜其大孝也與!德為圣人,尊為天子,富有四海之內(nèi)。宗廟饗之,子孫保之。故大德必得其位,必得其祿。必得其名,必得其壽,故天之生物,必因其材而篤焉。故栽者培之,傾者覆之。《詩(shī)》曰:‘嘉樂(lè)君子,憲憲令德。宜民宜人,受祿于天,保佑命之,自天申之。’故大德者必受命。”
太叔北辰
庶子不祭,明其宗也。庶子不得為長(zhǎng)子三年,不繼祖也。別子為祖,繼別為宗,繼禰者為小宗。有百世不遷之宗,有五世則遷之宗。百世不遷者,別子之后也;宗其繼別子者,百世不遷者也。宗其繼高祖者,五世則遷者也。尊祖故敬宗。敬宗,尊祖之義也。有小宗而無(wú)大宗者,有大宗而無(wú)小宗者,有無(wú)宗亦莫之宗者,公子是也。公子有宗道:公子之公,為其士大夫之庶者,宗其士大夫之適者,公子之宗道也。絕族無(wú)移服,親者屬也。
拓跋彥鴿
孝武屬王珣求女婿,曰:“王敦、桓溫,磊砢之流,既不可復(fù)得,且小如意,亦好豫人家事,酷非所須。正如真長(zhǎng)、子敬比,最佳。”珣舉謝混。後袁山松欲擬謝婚,王曰:“卿莫近禁臠。”
爾笑容
於法開(kāi)始與支公爭(zhēng)名,後精漸歸支,意甚不忿,遂遁跡剡下。遣弟子出都,語(yǔ)使過(guò)會(huì)稽。於時(shí)支公正講小品。開(kāi)戒弟子:“道林講,比汝至,當(dāng)在某品中。”因示語(yǔ)攻難數(shù)十番,雲(yún):“舊此中不可復(fù)通。”弟子如言詣支公。正值講,因謹(jǐn)述開(kāi)意。往反多時(shí),林公遂屈。厲聲曰:“君何足復(fù)受人寄載!”
顓孫慧紅
劉尹道桓公:鬢如反猬皮,眉如紫石棱,自是孫仲謀、司馬宣王壹流人。
菅羽
善歌者,使人繼其聲;善教者,使人繼其志。其言也約而達(dá),微而臧,罕譬而喻,可謂繼志矣。
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