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羊舌志民
庾公乘馬有的盧，或語令賣去。庾雲(yún)：“賣之必有買者，即當(dāng)害其主。寧可不安己而移於他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談，效之，不亦達(dá)乎！”
儀天罡
桓玄當(dāng)篡位，語卞鞠雲(yún)：“昔羊子道恒禁吾此意。今腹心喪羊孚，爪牙失索元，而匆匆作此詆突，詎允天心？”
苦項(xiàng)煬
卜筮不過三，卜筮不相襲。龜為卜，策為筮，卜筮者，先圣王之所以使民信時(shí)日、敬鬼神、畏法令也；所以使民決嫌疑、定猶與也。故曰：「疑而筮之，則弗非也；日而行事，則必踐之?！?/p>
才盼菡
何次道、庾季堅(jiān)二人並為元輔。成帝初崩，於時(shí)嗣君未定，何欲立嗣子，庾及朝議以外寇方強(qiáng)，嗣子沖幼，乃立康帝?？档鄣勤?，會(huì)群臣，謂何曰：“朕今所以承大業(yè)，為誰之議？”何答曰：“陛下龍飛，此是庾冰之功，非臣之力。於時(shí)用微臣之議，今不睹盛明之世。”帝有慚色。
賴丁
唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！淵淵其淵！浩浩其天！茍不固聰明圣知達(dá)天德者，其孰能知之？
晉未
凡聽五刑之訟，必原父子之親、立君臣之義以權(quán)之。意論輕重之序、慎測(cè)淺深之量以別之。悉其聰明、致其忠愛以盡之。疑獄，泛與眾共之；眾疑，赦之。必察小大之比以成之。成獄辭，史以獄成告于正，正聽之。正以獄成告于大司寇，大司寇聽之棘木之下。大司寇以獄之成告于王，王命三公參聽之。三公以獄之成告于王，王三又，然后制刑。凡作刑罰，輕無赦。刑者侀也，侀者成也，一成而不可變，故君子盡心焉。析言破律，亂名改作，執(zhí)左道以亂政，殺。作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺。行偽而堅(jiān)，言偽而辯，學(xué)非而博，順非而澤，以疑眾，殺。假于鬼神、時(shí)日、卜筮以疑眾，殺。此四誅者，不以聽。凡執(zhí)禁以齊眾，不赦過。有圭璧金璋，不粥于市；命服命車，不粥于市；宗廟之器，不粥于市；犧牲不粥于市；戎器不粥于市。用器不中度，不粥于市。兵車不中度，不粥于市。布帛精粗不中數(shù)、幅廣狹不中量，不粥于市。奸色亂正色，不粥于市。錦文珠玉成器，不粥于市。衣服飲食，不粥于市。五谷不時(shí)，果實(shí)未熟，不粥于市。木不中伐，不粥于市。禽獸魚鱉不中殺，不粥于市。關(guān)執(zhí)禁以譏，禁異服，識(shí)異言。
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