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顓孫賽
其節(jié)：天子以《騶虞》為節(jié)；諸侯以《貍首》為節(jié)；卿大夫以《采蘋》為節(jié)；士以《采繁》為節(jié)?！厄|虞》者，樂官備也，《貍首》者，樂會(huì)時(shí)也；《采蘋》者，樂循法也；《采繁》者，樂不失職也。是故天子以備官為節(jié)；諸侯以時(shí)會(huì)天子為節(jié)；卿大夫以循法為節(jié)；士以不失職為節(jié)。故明乎其節(jié)之志，以不失其事，則功成而德行立，德行立則無暴亂之禍矣。功成則國(guó)安。故曰：射者，所以觀盛德也。
橋秋夏
陳仲舉言為士則，行為世範(fàn)，登車攬轡，有澄清天下之誌。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿曰：“群情欲府君先入廨?！标愒唬骸拔渫跏缴倘葜偅幌九?。吾之禮賢，有何不可！”
司寇玉剛
王長(zhǎng)豫為人謹(jǐn)順，事親盡色養(yǎng)之孝。丞相見長(zhǎng)豫輒喜，見敬豫輒嗔。長(zhǎng)豫與丞相語，恒以慎密為端。丞相還臺(tái)，及行，未嘗不送至車後。恒與曹夫人並當(dāng)箱篋。長(zhǎng)豫亡後，丞相還臺(tái)，登車後，哭至臺(tái)門。曹夫人作簏，封而不忍開。
樂正瑞琴
時(shí)人道阮思曠：“骨氣不及右軍，簡(jiǎn)秀不如真長(zhǎng)，韶潤(rùn)不如仲祖，思致不如淵源，而兼有諸人之美?！?/p>
樂正曉燕
竺法深在簡(jiǎn)文坐，劉尹問：“道人何以遊朱門？”答曰：“君自見其朱門，貧道如遊蓬戶?！被螂?yún)卞令。
俞戌
曾子問曰：“君薨而世子生，如之何？”孔子曰：“卿、大夫、、士從攝主，北面，于西階南。大祝裨冕，執(zhí)束帛，升自西階盡等，不升堂，命毋哭。祝聲三，告曰：‘某之子生，敢告?！?，奠幣于殯東幾上，哭，降。眾主人、卿、大夫、士，房中，皆哭不踴。盡一哀，反位。遂朝奠。小宰升舉幣。三日，眾主人、卿、大夫、士，如初位，北面。大宰、大宗、大祝皆裨冕。少師奉子以衰；祝先，子從，宰宗人從。入門，哭者止，子升自西階。殯前北面。祝立于殯東南隅。祝聲三曰：‘某之子某，從執(zhí)事，敢見?！影莼嬁蕖Ｗ?、宰、宗人、眾主人、卿、大夫、士，哭踴三者三，降東反位，皆袒，子踴，房中亦踴三者三。襲衰，杖，奠出。大宰命祝史，以名遍告于五祀山川。”曾子問曰：“如已葬而世子生，則如之何？”孔子曰：“大宰、大宗從大祝而告于禰。三月，乃名于禰，以名遍告及社稷宗廟山川?！?/p>
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