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範(fàn)宣年八歲，後園挑菜，誤傷指，大啼。人問(wèn)：“痛邪？”答曰：“非為痛，身體發(fā)膚，不敢毀傷，是以啼耳！”宣潔行廉約，韓豫章遺絹百匹，不受。減五十匹，復(fù)不受。如是減半，遂至壹匹，既終不受。韓後與範(fàn)同載，就車中裂二丈與範(fàn)，雲(yún)：“人寧可使婦無(wú)(巾軍)邪？”範(fàn)笑而受之。
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婦人吉事，雖有君賜，肅拜。為尸坐，則不手拜，肅拜；為喪主則不手拜。葛绖而麻帶。取俎進(jìn)俎不坐。執(zhí)虛如執(zhí)盈，入虛如有人。凡祭于室中堂上無(wú)跣，燕則有之。未嘗不食新。
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司空顧和與時(shí)賢共清言，張玄之、顧敷是中外孫，年並七歲，在床邊戲。於時(shí)聞?wù)Z，神情如不相屬。瞑於燈下，二兒共敘客主之言，都無(wú)遺失。顧公越席而提其耳曰：“不意衰宗復(fù)生此寶。”
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撫軍問(wèn)孫興公：“劉真長(zhǎng)何如？”曰：“清蔚簡(jiǎn)令。”“王仲祖何如？”曰：“溫潤(rùn)恬和。”“桓溫何如？”曰：“高爽邁出。”“謝仁祖何如？”曰：“清易令達(dá)。”“阮思曠何如？”曰：“弘潤(rùn)通長(zhǎng)。”“袁羊何如？”曰：“洮洮清便。”“殷洪遠(yuǎn)何如？”曰：“遠(yuǎn)有致思。”“卿自謂何如？”曰：“下官才能所經(jīng)，悉不如諸賢；至於斟酌時(shí)宜，籠罩當(dāng)世，亦多所不及。然以不才，時(shí)復(fù)托懷玄勝，遠(yuǎn)詠老、莊，蕭條高寄，不與時(shí)務(wù)經(jīng)懷，自謂此心無(wú)所與讓也。”
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子夏曰：“民之父母，既得而聞之矣；敢問(wèn)何謂‘五至’？”孔子曰：“志之所至，詩(shī)亦至焉。詩(shī)之所至，禮亦至焉。禮之所至，樂(lè)亦至焉。樂(lè)之所至，哀亦至焉。哀樂(lè)相生。是故，正明目而視之，不可得而見(jiàn)也；傾耳而聽之，不可得而聞也；志氣塞乎天地，此之謂五至。”
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王長(zhǎng)史謂林公：“真長(zhǎng)可謂金玉滿堂。”林公曰：“金玉滿堂，復(fù)何為簡(jiǎn)選？”王曰：“非為簡(jiǎn)選，直致言處自寡耳。”
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