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庾子嵩作意賦成,從子文康見(jiàn),問(wèn)曰:“若有意邪?非賦之所盡;若無(wú)意邪?復(fù)何所賦?”答曰:“正在有意無(wú)意之間。”
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魏文帝忌弟任城王驍壯。因在卞太後合共圍棋,並啖棗,文帝以毒置諸棗蒂中。自選可食者而進(jìn),王弗悟,遂雜進(jìn)之。既中毒,太後索水救之。帝預(yù)敕左右毀瓶罐,太後徒跣趨井,無(wú)以汲。須臾,遂卒。復(fù)欲害東阿,太後曰:“汝已殺我任城,不得復(fù)殺我東阿。”
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劉尹與桓宣武共聽(tīng)講禮記。桓雲(yún):“時(shí)有入心處,便覺(jué)咫尺玄門(mén)。”劉曰:“此未關(guān)至極,自是金華殿之語(yǔ)。”
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凡遺人弓者:張弓尚筋,弛弓尚角。右手執(zhí)簫,左手承弣。尊卑垂帨。若主人拜,則客還辟,辟拜。主人自受,由客之左接下承弣;鄉(xiāng)與客并,然后受。進(jìn)劍者左首。進(jìn)戈者前其鐏,后其刃。進(jìn)矛戟者前其鐓。
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凡賜爵,昭為一,穆為一。昭與昭齒,穆與穆齒,凡群有司皆以齒,此之謂長(zhǎng)幼有序。夫祭有畀輝胞翟閽者,惠下之道也。唯有德之君為能行此,明足以見(jiàn)之,仁足以與之。畀之為言與也,能以其余畀其下者也。輝者,甲吏之賤者也;胞者,肉吏之賤者也;翟者,樂(lè)吏之賤者也;閽者,守門(mén)之賤者也。古者不使刑人守門(mén),此四守者,吏之至賤者也。尸又至尊;以至尊既祭之末,而不忘至賤,而以其余畀之。是故明君在上,則竟內(nèi)之民無(wú)凍餒者矣,此之謂上下之際。
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簡(jiǎn)文雲(yún):“謝安南清令不如其弟,學(xué)義不及孔巖,居然自勝。”
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