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衛(wèi)博超
幹寶向劉真長(zhǎng)敘其搜神記,劉曰:“卿可謂鬼之董狐。”
嚴(yán)乙巳
曾子問(wèn)曰:“大功之喪,可以與于饋奠之事乎?”孔子曰:“豈大功耳!自斬衰以下皆可,禮也。”曾子曰:“不以輕服而重相為乎?”孔子曰:“非此之謂也。天子、諸侯之喪,斬衰者奠;大夫,齊衰者奠;士則朋友奠;不足,則取于大功以下者;不足,則反之。”曾子問(wèn)曰:“小功可以與于祭乎?”孔子曰:“何必小功耳!自斬衰以下與祭,禮也。”曾子曰:“不以輕喪而重祭乎?”孔子曰:“天子、諸侯之喪祭也,不斬衰者不與祭;大夫,齊衰者與祭;士,祭不足,則取于兄弟大功以下者。”曾子問(wèn)曰:“相識(shí),有喪服可以與于祭乎?”孔子曰:“緦不祭,又何助于人。”
亓官淞
仲秋之月,日在角,昏牽牛中,旦觜觿中。其日庚辛,其帝少皞,其神蓐收。其蟲(chóng)毛。其音商,律中南呂。其數(shù)九。其味辛,其臭腥。其祀門(mén),祭先肝。盲風(fēng)至,鴻雁來(lái),玄鳥(niǎo)歸,群鳥(niǎo)養(yǎng)羞。天子居總章大廟,乘戎路,駕白駱,載白旗,衣白衣,服白玉,食麻與犬,其器廉以深。
仲孫秋柔
凡為位,非親喪,齊衰以下,皆即位哭盡哀,而東免绖,即位,袒、成踴、襲,拜賓反位,哭成踴,送賓反位,相者告就次。三日,五哭卒,主人出送賓;眾主人兄弟皆出門(mén),哭止。相者告事畢。成服拜賓。若所為位家遠(yuǎn),則成服而往。齊衰,望鄉(xiāng)而哭;大功,望門(mén)而哭;小功,至門(mén)而哭;緦麻,即位而哭。哭父之黨于廟;母妻之黨于寢;師于廟門(mén)外;朋友于寢門(mén)外;所識(shí)于野張帷。凡為位不奠。哭天子九,諸侯七,卿大夫五,士三。大夫哭諸侯,不敢拜賓。諸臣在他國(guó),為位而哭,不敢拜賓。與諸侯為兄弟,亦為位而哭。凡為位者壹袒。所識(shí)者吊,先哭于家而后之墓,皆為之成踴,從主人北面而踴。凡喪,父在父為主;父沒(méi),兄弟同居,各主其喪。親同,長(zhǎng)者主之;不同,親者主之。聞遠(yuǎn)兄弟之喪,既除喪而后聞喪,免袒成踴,拜賓則尚左手。無(wú)服而為位者,唯嫂叔;及婦人降而無(wú)服者麻。凡奔喪,有大夫至,袒,拜之,成踴而后襲;于士,襲而后拜之。
況丙寅
王夷甫雅尚玄遠(yuǎn),常嫉其婦貪濁,口未嘗言“錢(qián)”字。婦欲試之,令婢以錢(qián)繞床,不得行。夷甫晨起,見(jiàn)錢(qián)閡行,呼婢曰:“舉卻阿堵物。”
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衛(wèi)玠從豫章至下都,人久聞其名,觀者如堵墻。玠先有羸疾,體不堪勞,遂成病而死。時(shí)人謂“看殺衛(wèi)玠”。
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