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烏雅燕偉 397萬字 895205人讀過連載

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　　天子命之教然后為學。小學在公宮南之左，大學在郊。天子曰辟癰，諸侯曰頖宮。

　　孫興公雲：“潘文淺而凈，陸文深而蕪。”

　　幼名，冠字，五十以伯仲，死謚，周道也。绖也者實也。掘中溜而浴，毀灶以綴足；及葬，毀宗躐行，出于大門－─殷道也。學者行之。

最新章節：沉入海底的遺跡（2025-06-20）

更新時間：2025-06-20

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　　凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在于正容體、齊顏色、順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而后禮義備。以正君臣、親父子、和長幼。君臣正，父子親，長幼和，而后禮義立。故冠而后服備，服備而后容體正、顏色齊、辭令順。故曰：冠者，禮之始也。是故古者圣王重冠。

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　　雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也，故曰：教學相長也。《兌命》曰：“斅學半。”其此之謂乎！

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　　會稽虞(馬斐)，元皇時與桓宣武同俠，其人有才理勝望。王丞相嘗謂(馬斐)曰：“孔愉有公才而無公望，丁潭有公望而無公才，兼之者其在卿乎？”(馬斐)未達而喪。

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　　桓公將伐蜀，在事諸賢鹹以李勢在蜀既久，承藉累葉，且形據上流，三峽未易可克。唯劉尹雲：“伊必能克蜀。觀其蒲博，不必得，則不為。”

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　　孫興公、許玄度共在白樓亭，共商略先往名達。林公既非所關，聽訖雲：“二賢故自有才情。”

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　　大史典禮，執簡記，奉諱惡。天子齊戒受諫。司會以歲之成，質于天子，冢宰齊戒受質。大樂正、大司寇、市，三官以其成，從質于天子。大司徒、大司馬、大司空齊戒受質；百官各以其成，質于三官。大司徒、大司馬、大司空以百官之成，質于天子。百官齊戒受質。然后，休老勞農，成歲事，制國用。

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