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初，註莊子者數十家，莫能究其旨要。向秀於舊註外為解義，妙析奇致，大暢玄風。唯秋水、至樂二篇未竟而秀卒。秀子幼，義遂零落，然猶有別本。郭象者，為人薄行，有俊才。見秀義不傳於世，遂竊以為己註。乃自註秋水、至樂二篇，又易馬蹄壹篇，其余眾篇，或定點文句而已。後秀義別本出，故今有向、郭二莊，其義壹也。
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恒豆之菹，水草之和氣也；其醢，陸產之物也。加豆，陸產也；其醢，水物也?；e豆之薦，水土之品也，不敢用常褻味而貴多品，所以交于神明之義也，非食味之道也。先王之薦，可食也而不可耆也。卷冕路車，可陳也而不可好也。武壯，而不可樂也。宗廟之威，而不可安也。宗廟之器，可用也而不可便其利也，所以交于神明者，不可以同于所安樂之義也。酒醴之美，玄酒明水之尚，貴五味之本也。黼黻文繡之美，疏布之尚，反女功之始也。莞簟之安，而蒲越稿鞂之尚，明之也。大羹不和，貴其質也。大圭不琢，美其質也。丹漆雕幾之美，素車之乘，尊其樸也，貴其質而已矣。所以交于神明者，不可同于所安褻之甚也。如是而后宜。鼎俎奇而籩豆偶，陰陽之義也。黃目，郁氣之上尊也。黃者中也；目者氣之清明者也。言酌于中而清明于外也，祭天，掃地而祭焉，于其質而已矣。酰醢之美，而煎鹽之尚，貴天產也。割刀之用，而鸞刀之貴，貴其義也。聲和而后斷也。
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桓征西治江陵城甚麗，會賓僚出江津望之，雲：“若能目此城者有賞?！鳖欓L康時為客，在坐，目曰：“遙望層城，丹樓如霞?！被讣促p以二婢。
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子夏曰：“三王之德，參于天地，敢問：何如斯可謂參于天地矣？”孔子曰：“奉三無私以勞天下?！弊酉脑唬骸案覇柡沃^三無私？”孔子曰：“天無私覆，地無私載，日月無私照。奉斯三者以勞天下，此之謂三無私。其在《詩》曰：‘帝命不違，至于湯齊。湯降不遲，圣敬日齊。昭假遲遲，上帝是祗。帝命式于九圍?！菧乱病Ｌ煊兴臅r，春秋冬夏，風雨霜露，無非教也。地載神氣，神氣風霆，風霆流形，庶物露生，無非教也。清明在躬，氣志如神，嗜欲將至，有開必先。天降時雨，山川出云。其在《詩》曰：‘嵩高惟岳，峻極于天。惟岳降神，生甫及申。惟申及甫，惟周之翰。四國于蕃，四方于宣?！宋奈渲乱?。三代之王也，必先令聞，《詩》云：‘明明天子，令聞不已?！乱??！谄湮牡?，協此四國。’大王之德也。”子夏蹶然而起，負墻而立曰：“弟子敢不承乎！”
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孫興公為庾公參軍，共遊白石山。衛君長在坐，孫曰：“此子神情都不關山水，而能作文?！扁坠唬骸靶l風韻雖不及卿諸人，傾倒處亦不近。”孫遂沐浴此言。
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