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百里曉靈
喪不慮居，毀不危身。喪不慮居，為無(wú)廟也；毀不危身，為無(wú)后也。
弭南霜
伯高死于衛(wèi)，赴于孔子，孔子曰：“吾惡乎哭諸？兄弟，吾哭諸廟；父之友，吾哭諸廟門之外；師，吾哭諸寢；朋友，吾哭諸寢門之外；所知，吾哭諸野。于野，則已疏；于寢，則已重。夫由賜也見(jiàn)我，吾哭諸賜氏。”遂命子貢為之主，曰：“為爾哭也來(lái)者，拜之；知伯高而來(lái)者，勿拜也。”
稅甲午
齊王冏為大司馬輔政，嵇紹為侍中，詣冏咨事。冏設(shè)宰會(huì)，召葛旟董艾等共論時(shí)宜。旟等白冏：“嵇侍中善於絲竹，公可令操之。”遂送樂(lè)器。紹推卻不受。冏曰：“今日共為歡，卿何卻邪？”紹曰：“公協(xié)輔皇室，令作事可法。紹雖官卑，職備常伯。操絲比竹，蓋樂(lè)官之事，不可以先王法服，為吳人之業(yè)。今逼高命，不敢茍辭，當(dāng)釋冠冕，襲私服，此紹之心也。”旟等不自得而退。
司寇向菱
謝遏年少時(shí)，好箸紫羅香囊，垂覆手。太傅患之，而不欲傷其意，乃譎與賭，得即燒之。
旁代瑤
非從柩與反哭，無(wú)免于堩。凡喪，小功以上，非虞附練祥，無(wú)沐浴。疏衰之喪，既葬，人請(qǐng)見(jiàn)之，則見(jiàn)；不請(qǐng)見(jiàn)人。小功，請(qǐng)見(jiàn)人可也。大功不以執(zhí)摯。唯父母之喪，不辟涕泣而見(jiàn)人。三年之喪，祥而從政；期之喪，卒哭而從政；九月之喪，既葬而從政；小功緦之喪，既殯而從政。曾申問(wèn)于曾子曰：“哭父母有常聲乎？”曰：“中路嬰兒失其母焉，何常聲之有？”
澹臺(tái)新霞
賓必南鄉(xiāng)。東方者春，春之為言蠢也，產(chǎn)萬(wàn)物者圣也。南方者夏，夏之為言假也，養(yǎng)之、長(zhǎng)之、假之，仁也。西方者秋，秋之為言愁也，愁之以時(shí)察，守義者也。北方者冬，冬之言中也，中者藏也。是以天子之立也，左圣鄉(xiāng)仁，右義偝藏也。介必東鄉(xiāng)，介賓主也。主人必居?xùn)|方，東方者春，春之為言蠢也，產(chǎn)萬(wàn)物者也；主人者造之，產(chǎn)萬(wàn)物者也。月者三日則成魄，三月則成時(shí)，是以禮有三讓，建國(guó)必立三卿。三賓者，政教之本，禮之大參也。
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