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支道林還東,時(shí)賢並送於征虜亭。蔡子叔前至,坐近林公。謝萬石後來,坐小遠(yuǎn)。蔡暫起,謝移就其處。蔡還,見謝在焉,因合褥舉謝擲地,自復(fù)坐。謝冠幘傾脫,乃徐起振衣就席,神意甚平,不覺瞋沮。坐定,謂蔡曰:“卿奇人,殆壞我面。”蔡答曰:“我本不為卿面作計(jì)?!逼溽?,二人俱不介意。
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蕭中郎,孫丞公婦父。劉尹在撫軍坐,時(shí)擬為太常,劉尹雲(yún):“蕭祖周不知便可作三公不?自此以還,無所不堪。”
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儒有博學(xué)而不窮,篤行而不倦;幽居而不淫,上通而不困;禮之以和為貴,忠信之美,優(yōu)游之法,舉賢而容眾,毀方而瓦合。其寬裕有如此者。
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子云:“于父之執(zhí),可以乘其車,不可以衣其衣。君子以廣孝也?!弊釉疲骸靶∪私阅莛B(yǎng)其親,君子不敬,何以辨?”子云:“父子不同位,以厚敬也?!薄稌吩疲骸柏时俨槐?,忝厥祖。”子云:“父母在,不稱老,言孝不言慈;閨門之內(nèi),戲而不嘆?!本右源朔幻瘢癃q薄于孝而厚于慈。子云:“長(zhǎng)民者,朝廷敬老,則民作孝。”子云:“祭祀之有尸也,宗廟之主也,示民有事也。修宗廟,敬祀事,教民追孝也。”以此坊民,民猶忘其親。
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會(huì)稽賀生,體識(shí)清遠(yuǎn),言行以禮。不徒東南之美,實(shí)為海內(nèi)之秀。
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廄焚,孔子拜鄉(xiāng)人為火來者。拜之,士壹,大夫再。亦相吊之道也??鬃釉唬骸肮苤儆霰I,取二人焉,上以為公臣,曰:『其所與游辟也,可人也!』管仲死,桓公使為之服。宦于大夫者之為之服也,自管仲始也,有君命焉爾也?!?/p>
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