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司寇靜彤
子曰:“茍有車,必見(jiàn)其軾;茍有衣,必見(jiàn)其敝;人茍或言之,必聞其聲;茍或行之,必見(jiàn)其成。《葛覃》曰:‘服之無(wú)射。’”子曰:“言從而行之,則言不可飾也;行從而言之,則行不可飾也。故君子寡言,而行以成其信,則民不得大其美而小其惡。《詩(shī)》云:‘自圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可為也。’小雅曰:‘允也君子,展也大成。’《君奭》曰:‘昔在上帝,周田觀文王之德,其集大命于厥躬。’”子曰:“南人有言曰:‘人而無(wú)恒,不可以為卜筮。’古之遺言與?龜筮猶不能知也,而況于人乎?《詩(shī)》云:‘我龜既厭,不我告猶。’《兌命》曰:‘爵無(wú)及惡德,民立而正事,純而祭祀,是為不敬;事煩則亂,事神則難。’《易》曰:‘不恒其德,或承之羞。恒其德偵,婦人吉,夫子兇。’”
呼延燕麗
陸太尉詣王丞相,王公食以酪。陸還遂病。明日與王箋雲(yún):“昨食酪小過(guò),通夜委頓。民雖吳人,幾為傖鬼。”
蘭戊子
禮:斬衰之喪,唯而不對(duì);齊衰之喪,對(duì)而不言;大功之喪,言而不議;緦小功之喪,議而不及樂(lè)。
南宮蔓蔓
孔融被收,中外惶怖。時(shí)融兒大者九歲,小者八歲。二兒故琢釘戲,了無(wú)遽容。融謂使者曰:“冀罪止於身,二兒可得全不?”兒徐進(jìn)曰:“大人豈見(jiàn)覆巢之下,復(fù)有完卵乎?”尋亦收至。
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子路去魯,謂顏淵曰:“何以贈(zèng)我?”曰:“吾聞之也:去國(guó),則哭于墓而后行;反其國(guó),不哭,展墓而入。”謂子路曰:“何以處我?”子路曰:“吾聞之也:過(guò)墓則式,過(guò)祀則下。”
圖門迎亞
王子敬語(yǔ)王孝伯曰:“羊叔子自復(fù)佳耳,然亦何與人事?”故不如銅雀臺(tái)上妓。”
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