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誠(chéng)者,自成也,而道,自道也。誠(chéng)者物之終始,不誠(chéng)無(wú)物。是故君子誠(chéng)之為貴。誠(chéng)者非自成己而已也,所以成物也。成己仁也;成物知也。性之德也,合外內(nèi)之道也,故時(shí)措之宜也。
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納女于天子,曰備百姓;于國(guó)君,曰備酒漿;于大夫,曰備掃灑。
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王右軍語(yǔ)劉尹:“故當(dāng)共推安石。”劉尹曰:“若安石東山誌立,當(dāng)與天下共推之。”
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王浚沖、裴叔則二人,總角詣鐘士季。須臾去後,客問鐘曰:“向二童何如?”鐘曰:“裴楷清通,王戎簡(jiǎn)要。後二十年,此二賢當(dāng)為吏部尚書,冀爾時(shí)天下無(wú)滯才。”
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荀慈明與汝南袁閬相見,問潁川人士,慈明先及諸兄。閬笑曰:“士但可因親舊而已乎?”慈明曰:“足下相難,依據(jù)者何經(jīng)?”閬曰:“方問國(guó)士,而及諸兄,是以尤之耳。”慈明曰:“昔者祁奚內(nèi)舉不失其子,外舉不失其讎,以為至公。公旦文王之詩(shī),不論堯舜之德,而頌文武者,親親之義也。春秋之義,內(nèi)其國(guó)而外諸夏。且不愛其親而愛他人者,不為悖德乎?”
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石崇為客作豆粥,咄嗟便辦。恒冬天得韭蓱虀。又牛形狀氣力不勝王愷牛,而與愷出遊,極晚發(fā),爭(zhēng)入洛城,崇牛數(shù)十步後,迅若飛禽,愷牛絕走不能及。每以此三事為搤腕。乃密貨崇帳下都督及禦車人,問所以。都督曰:“豆至難煮,唯豫作熟末,客至,作白粥以投之。韭蓱虀是搗韭根,雜以麥苗爾。”復(fù)問馭人牛所以駛。馭人雲(yún):“牛本不遲,由將車人不及制之爾。急時(shí)聽偏轅,則駛矣。”愷悉從之,遂爭(zhēng)長(zhǎng)。石崇後聞,皆殺告者。
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