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父母之喪，居倚廬、不涂，寢苫枕塊，非喪事不言。君為廬宮之，大夫士襢之。既葬柱楣，涂廬不于顯者。君、大夫、士皆宮之。凡非適子者，自未葬以于隱者為廬。既葬，與人立：君言王事，不言國事；大夫士言公事，不言家事。君既葬，王政入于國，既卒哭而服王事；大夫、士既葬，公政入于家，既卒哭、弁绖帶，金革之事無辟也。既練，居堊室，不與人居。君謀國政，大夫、士謀家事。既祥，黝堊。祥而外無哭者；禫而內(nèi)無哭者，樂作矣故也。禫而從御，吉祭而復(fù)寢。
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衛(wèi)伯玉為尚書令，見樂廣與中朝名士談議，奇之曰：“自昔諸人沒已來，?？治⒀詫⒔^。今乃復(fù)聞斯言於君矣！”命子弟造之曰：“此人，人之水鏡也，見之若披雲(yún)霧睹青天。”
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子路去魯，謂顏淵曰：“何以贈(zèng)我？”曰：“吾聞之也：去國，則哭于墓而后行；反其國，不哭，展墓而入?！敝^子路曰：“何以處我？”子路曰：“吾聞之也：過墓則式，過祀則下。”
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君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑?！对姟吩唬骸捌拮雍煤?，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂爾妻帑?！弊釉唬骸案改钙漤樢雍?！”
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禮也者，反本修古，不忘其初者也。故兇事不詔，朝事以樂。醴酒之用，玄酒之尚。割刀之用，鸞刀之貴。莞簟之安，而稿鞂之設(shè)。是故，先王之制禮也，必有主也，故可述而多學(xué)也。
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羊綏第二子孚，少有俊才，與謝益壽相好，嘗蚤往謝許，未食。俄而王齊、王睹來。既先不相識(shí)，王向席有不說色，欲使羊去。羊了不眄，唯腳委幾上，詠矚自若。謝與王敘寒溫?cái)?shù)語畢，還與羊談賞，王方悟其奇，乃合共語。須臾食下，二王都不得餐，唯屬羊不暇。羊不大應(yīng)對之，而盛進(jìn)食，食畢便退。遂苦相留，羊義不住，直雲(yún)：“向者不得從命，中國尚虛?！倍跏切⒉畠傻堋?/p>
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