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褒執(zhí)徐
夫祭有昭穆,昭穆者,所以別父子、遠(yuǎn)近、長(zhǎng)幼、親疏之序而無(wú)亂也。是故,有事于大廟,則群昭群穆咸在而不失其倫。此之謂親疏之殺也。古者,明君爵有德而祿有功,必賜爵祿于大廟,示不敢專也。故祭之日,一獻(xiàn),君降立于阼階之南,南鄉(xiāng)。所命北面,史由君右執(zhí)策命之。再拜稽首。受書以歸,而舍奠于其廟。此爵賞之施也。君卷冕立于阼,夫人副袆立于東房。夫人薦豆執(zhí)校,執(zhí)醴授之執(zhí)鐙。尸酢夫人執(zhí)柄,夫人受尸執(zhí)足。夫婦相授受,不相襲處,酢必易爵。明夫婦之別也。凡為俎者,以骨為主。骨有貴賤;殷人貴髀,周人貴肩,凡前貴于后。俎者,所以明祭之必有惠也。是故,貴者取貴骨,賤者取賤骨。貴者不重,賤者不虛,示均也。惠均則政行,政行則事成,事成則功立。功之所以立者,不可不知也。俎者,所以明惠之必均也。善為政者如此,故曰:見政事之均焉。
萬(wàn)俟隨山
湣度道人始欲過江,與壹傖道人為侶,謀曰:“用舊義在江東,恐不辦得食。”便共立“心無(wú)義”。既而此道人不成渡,湣度果講義積年。後有傖人來(lái),先道人寄語(yǔ)雲(yún):“為我致意湣度,無(wú)義那可立?治此計(jì),權(quán)救饑爾!無(wú)為遂負(fù)如來(lái)也。”
泰子實(shí)
有人譏周仆射:“與親友言戲,穢雜無(wú)檢節(jié)。”周曰:“吾若萬(wàn)裏長(zhǎng)江,何能不千裏壹曲。”
將夢(mèng)筠
王大將軍與元皇表雲(yún):“舒風(fēng)概簡(jiǎn)正,允作雅人,自多於邃。最是臣少所知拔。中間夷甫、澄見語(yǔ):‘卿知處明、茂弘。茂弘已有令名,真副卿清論;處明親疏無(wú)知之者,吾常以卿言為意,殊未有得,恐已悔之?’臣慨然曰:‘君以此試,頃來(lái)始乃有稱之者。’言常人正自患知之使過,不知使負(fù)實(shí)。”
耿云霞
魏武常言:“人欲危己,己輒心動(dòng)。”因語(yǔ)所親小人曰:“汝懷刃密來(lái)我側(cè),我必說(shuō)心動(dòng)。執(zhí)汝使行刑,汝但勿言其使,無(wú)他,當(dāng)厚相報(bào)!”執(zhí)者信焉,不以為懼,遂斬之。此人至死不知也。左右以為實(shí),謀逆者挫氣矣。
呼延培燦
諸葛亮之次渭濱,關(guān)中震動(dòng)。魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn),乃遣辛毗為軍司馬。宣王既與亮對(duì)渭而陳,亮設(shè)誘譎萬(wàn)方。宣王果大忿,將欲應(yīng)之以重兵。亮遣間諜覘之,還曰:“有壹老夫,毅然仗黃鉞,當(dāng)軍門立,軍不得出。”亮曰:“此必辛佐治也。”
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