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冠谷絲
時(shí)人欲題目高坐而未能。桓廷尉以問周侯,周侯曰:“可謂卓朗。”桓公曰:“精神淵箸。”
太叔仔珩
尊長(zhǎng)于己逾等,不敢問其年。燕見不將命。遇于道,見則面,不請(qǐng)所之。喪俟事不特吊。侍坐弗使,不執(zhí)琴瑟,不畫地,手無(wú)容,不翣也。寢則坐而將命。侍射則約矢,侍投則擁矢。勝則洗而以請(qǐng),客亦如之。不角,不擢馬。執(zhí)君之乘車則坐。仆者右?guī)Γ?fù)良綏,申之面,拖諸幦,以散綏升,執(zhí)轡然后步。請(qǐng)見不請(qǐng)退。朝廷曰退,燕游曰歸,師役曰罷。侍坐于君子,君子欠伸,運(yùn)笏,澤劍首,還屨,問日之蚤莫,雖請(qǐng)退可也。事君者量而后入,不入而后量;凡乞假于人,為人從事者亦然。然,故上無(wú)怨,而下遠(yuǎn)罪也。不窺密,不旁狎,不道舊故,不戲色。為人臣下者,有諫而無(wú)訕,有亡而無(wú)疾;頌而無(wú)諂,諫而無(wú)驕;怠則張而相之,廢則掃而更之;謂之社稷之役。
南門軍強(qiáng)
大凡生于天地之間者,皆曰命。其萬(wàn)物死,皆曰折;人死,曰鬼;此五代之所不變也。七代之所以更立者:禘、郊、宗、祖;其余不變也。
祝林靜
王孝伯問王大:“阮籍何如司馬相如?”王大曰:“阮籍胸中壘塊,故須酒澆之。”
子車玉航
君之喪,未小斂,為寄公國(guó)賓出;大夫之喪,未小斂,為君命出;士之喪,于大夫不當(dāng)斂而出。凡主人之出也,徒跣扱衽拊心,降自西階。君拜寄公國(guó)賓于位;大夫于君命,迎于寢門外,使者升堂致命,主人拜于下;士于大夫親吊則與之哭;不逆于門外,夫人為寄公夫人出,命婦為夫人之命出,士妻不當(dāng)斂,則為命婦出。
賢暢
斬衰之葛與齊衰之麻同。齊衰之葛與大功之麻同。麻同,皆兼服之。報(bào)葬者報(bào)虞,三月而后卒哭。父母之喪偕,先葬者不虞祔,待后事。其葬,服斬衰。
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