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閔午
曾子問曰:“葬引至于堩,日有食之,則有變乎?且不乎?”孔子曰:“昔者吾從老聃助葬于巷黨,及堩,日有食之,老聃曰:‘丘!止柩,就道右,止哭以聽變。’既明反而后行。曰:‘禮也。’反葬,而丘問之曰:‘夫柩不可以反者也,日有食之,不知其已之遲數(shù),則豈如行哉?’老聃曰:‘諸侯朝天子,見日而行,逮日而舍奠;大夫使,見日而行,逮日而舍。夫柩不早出,不暮宿。見星而行者,唯罪人與奔父母之喪者乎!日有食之,安知其不見星也?且君子行禮,不以人之親痁患。’吾聞諸老聃云。”
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朝言不及犬馬。輟朝而顧,不有異事,必有異慮。故輟朝而顧,君子謂之固。
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王子猷詣謝萬,林公先在坐,瞻矚甚高。王曰:“若林公須發(fā)並全,神情當復(fù)勝此不?”謝曰:“唇齒相須,不可以偏亡。須發(fā)何關(guān)於神明?”林公意甚惡。曰:“七尺之軀,今日委君二賢。”
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東府客館是版屋。謝景重詣太傅,時賓客滿中,初不交言,直仰視雲(yún):“王乃復(fù)西戎其屋。”
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戴安道中年畫行像甚精妙。庾道季看之,語戴雲(yún):“神明太俗,由卿世情未盡。”戴雲(yún):“唯務(wù)光當免卿此語耳。”
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高坐道人不作漢語,或問此意,簡文曰:“以簡應(yīng)對之煩。”
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