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妾雅容
顧孟著嘗以酒勸周伯仁,伯仁不受。顧因移勸柱,而語(yǔ)柱曰:“詎可便作棟梁自遇?!敝艿弥廊?,遂為衿契。
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晉孝武年十二,時(shí)冬天,晝?nèi)詹惑鐝?fù)衣,但箸單練衫五六重,夜則累茵褥。謝公諫曰:“聖體宜令有常。陛下晝過(guò)冷,夜過(guò)熱,恐非攝養(yǎng)之術(shù)。”帝曰:“晝動(dòng)夜靜。”謝公出嘆曰:“上理不減先帝?!?/p>
艾艷霞
君子曰:禮之近人情者,非其至者也。郊血,大饗腥,三獻(xiàn)爓,一獻(xiàn)孰。是故君子之于禮也,非作而致其情也,此有由始也。是故七介以相見(jiàn)也,不然則已愨。三辭三讓而至,不然則已蹙。故魯人將有事于上帝,必先有事于頖宮;晉人將有事于河,必先有事于惡池;齊人將有事于泰山,必先有事于配林。三月系,七日戒,三日宿,慎之至也。故禮有擯詔,樂(lè)有相步,溫之至也。
宰父耀坤
宰我曰:“吾聞鬼神之名,而不知其所謂?!弊釉唬骸皻庖舱撸裰⒁?;魄也者,鬼之盛也;合鬼與神,教之至也。眾生必死,死必歸土:此之謂鬼。骨肉斃于下,陰為野土;其氣發(fā)揚(yáng)于上,為昭明,焄蒿,凄愴,此百物之精也,神之著也。因物之精,制為之極,明命鬼神,以為黔首則。百眾以畏,萬(wàn)民以服。”圣人以是為未足也,筑為宮室,謂為宗祧,以別親疏遠(yuǎn)邇,教民反古復(fù)始,不忘其所由生也。眾之服自此,故聽(tīng)且速也。二端既立,報(bào)以二禮。建設(shè)朝事,燔燎膻薌,見(jiàn)以蕭光,以報(bào)氣也。此教眾反始也。薦黍稷,羞肝肺首心,見(jiàn)間以俠甒,加以郁鬯,以報(bào)魄也。教民相愛(ài),上下用情,禮之至也。
亓官曦月
國(guó)昭子之母死,問(wèn)于子張?jiān)唬骸霸峒澳?,男子、婦人安位?”子張?jiān)唬骸八就骄醋又畣?,夫子相,男子西鄉(xiāng),婦人東鄉(xiāng)?!痹唬骸班妫∥??!痹唬骸拔覇室菜拐础枌?zhuān)之,賓為賓焉,主為主焉--婦人從男子皆西鄉(xiāng)。”
掌寄藍(lán)
王大將軍與丞相書(shū),稱(chēng)楊朗曰:“世彥識(shí)器理致,才隱明斷,既為國(guó)器,且是楊侯淮之子。位望殊為陵遲,卿亦足與之處?!?/p>
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