教祖

　　王文度為桓公長史時，桓為兒求王女，王許咨藍(lán)田。既還，藍(lán)田愛念文度，雖長大猶抱著膝上。文度因言桓求己女膝。藍(lán)田大怒，排文度下膝曰：“惡見，文度已復(fù)癡，畏桓溫面？兵，那可嫁女與之！”文度還報雲(yún)：“下官家中先得婚處?！被腹唬骸拔嶂樱俗鸶豢隙！贬峄概旒尬亩葍?。

秦時明月

　　謝公雲(yún)：“見林公雙眼，黯黯明黑?！睂O興公見林公：“棱棱露其爽。”

　　王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公：“向三賢孰愈？”謝公曰：“小者最勝?！笨驮唬骸昂我灾?？”謝公曰：“吉人之辭寡，躁人之辭多，推此知之?！?/p>

陰間臨時工

　　世目楊朗：“沈?qū)徑?jīng)斷?！辈趟就诫?yún)：“若使中朝不亂，楊氏作公方未已?！敝x公雲(yún)：“朗是大才?！?/p>

緋色

　　王夷甫以王東海比樂令，故王中郎作碑雲(yún)：“當(dāng)時標(biāo)榜，為樂廣之儷?！?/p>

逍遙軍醫(yī)

　　子張問政，子曰：“師乎！前，吾語女乎？君子明于禮樂，舉而錯之而已?！弊訌垙?fù)問。子曰：“師，爾以為必鋪幾筵，升降酌獻(xiàn)酬酢，然后謂之禮乎？爾以為必行綴兆。興羽龠，作鐘鼓，然后謂之樂乎？言而履之，禮也。行而樂之，樂也。君子力此二者以南面而立，夫是以天下太平也。諸侯朝，萬物服體，而百官莫敢不承事矣。禮之所興，眾之所治也；禮之所廢，眾之所亂也。目巧之室，則有奧阼，席則有上下，車則有左右，行則有隨，立則有序，古之義也。室而無奧阼，則亂于堂室也。席而無上下，則亂于席上也。車而無左右，則亂于車也。行而無隨，則亂于涂也。立而無序，則亂于位也。昔圣帝明王諸侯，辨貴賤、長幼、遠(yuǎn)近、男女、外內(nèi)，莫敢相逾越，皆由此涂出也。”三子者，既得聞此言也于夫子，昭然若發(fā)蒙矣。